друзья:
|
|
| 07.05.2015 |
| |
| 14:16 Лесоповал |
| Запись открыта: всем |
Берешь топор и рубишь упавшее дерево. Поначалу мерно опускаешь лезвие на ствол, как бы прицеливаясь, доводишь до конца и снова поднимаешь – это безударный слог. Глухой стук топора оставляет резкий след в стволе - вот ямб. Еще удар и рождается вакхий. Мера работы задана и ты приступаешь, всякий раз вхолостую опуская первый взмах и вкладывая всю силу во второй и третий. Вакхическая стопа довольно напориста. Но и ты. "Шесть, девять, двенадцать", считает пересохший рот. В лесу больше никого нет, ты распугал всех животных. Даже Пан, выбрал себе для флейты тысячи других мест, ВСЕ МЕСТА КРОМЕ ЭТОГО. Солнце все злее, так что пот заливает твои стеклянные глаза, к третей сотне ударов подступают галлюцинации и ты вынужден приоткрыть губы, выставляя на свет сжатые челюсти, стискивая их словно врата против таранов неприятеля, еще полсотни стуков и мы на месте, вот древо, дерево, деревце, брус, бревно, балка уже не так поддается, полено, палка, оглобля, дубина, дубье, валежник играет ВСЕМИ ЦВЕТАМИ РАДУГИ, ХОТЯ КАЗАЛОСЬ БЫ КАКАЯ ТАМ РАДУГА ЭТО ЖЕ ДЕРЕВЯШКА, ГОЛОВНЯ, СТОЛБ, РОГАТИНА, ЛЕСИНА, ОБРУБОК КАКИЕ ЦВЕТА У РАДУГИ КТО МНЕ СКАЖЕТ КТО ПОВЕДАЕТ В ЭТОМ ЛЕСУ МОЖЕТ ТЫ СМЕЛЬЧАК Я НЕ ПОНЯЛ РЕЗКИМ УДАРОМ ТЫ ЗАКАНЧИВАЕШЬ ЧИСЛО ТРИСТА ШЕСТЬДЕСЯТ ПЯТЬ И ВОТ СМОТРИ АБРАКСАС, АБРАСАКС КАК ГОВОРИТЬ ТО А УЖЕ И НЕ НАДО НИЧЕГО ГОВОРИТЬ ВСЕ И ТАК НОРМАЛЬНО СДЕЛАЛ ДЕЛО ГУЛЯЙ СМЕЛО АБРАКСАС АБРАСАКС У М С Л О В О М У Д Р О С Т Ь С И Л А
|
|
[ комментарии (27) ]
[ комментировать ]
|
| 29.01.2015 |
| |
| 18:27 секты |
| Запись открыта: всем |
Меня настораживает то, что на сибнете стали говорить о Боге. Как и подобает в таких случаях, наверное блогам скоро конец, лiл.
|
|
[ комментарии (88) ]
[ комментировать ]
|
| 24.10.2014 |
| |
| 17:46 Хиркус |
| Запись открыта: всем |
Заходишь ты такой в аудиторию и превращаешься в козу. Коза непоседлива и строптива, ее глаза сообщают горькое буйство, шерсть полна комков грязи, а копыта черны как вечная ночь. Эту козу давно не мыли. Ты - вонючая коза.
Коза выйди вон, говорит тебе грустный лектор, коза выйди вон, коза, вторят голоса, в лучах которых согревается твоя окозлевшесть. Горячая сладость вздымается от твоих копыт в околосердечную серозную полость, разливаясь красным воском в голове. Воск деревенеет, и ты, осовелый, вместе с ним. Аудитория падает набок, с лестниц сбегают студенты и, громко прославляя Диониса, выносят тебя на руках. Посмотрите, слава среди нас! Найдете ли вы слезу или тень сожаления? Река счастья оргиастически вырывает, вплетает все в себя! Это твердая коза. Ты - это твердая коза.
|
|
[ комментарии (8) ]
[ комментировать ]
|
| 22.10.2014 |
| |
| 19:34 Упражнения на безысходные группы мышц |
| Запись открыта: всем |
Античность. Сизиф катит камень. Обычное дело, он постоянно этим занимается. Сначала его почерневшие мощные руки мучительно закатывают его на гору, потом валун срывается и Сизифу приходится начинать процесс сызнова, совершая бесконечное восхождение, на которое он обречен Богами.
Это трагедия абсурда, которая являет собой боль бессмысленности существования.
21 век. Сизиф решает записаться в спортзал, вдохновившись мотивационными видео на Ютубе. Первые занятия с тренером, дальше сам. Протеин с аминокислотами каждый раз после занятий. Сизиф записывает свой рост, вес и объемы тела в специальную тетрадь, туда же идут и данные об упражнениях, количестве сетов и весах. Со временем Сизиф сам начинает консультировать новичков, его мускулатура становится предметом зависти и восхищения. Наступает момент, когда тренировки доставляют все меньший результат. Сизиф консультируется с врачом и начинает свой первый курс приема анаболиков. Следом идут и другие курсы. Сизиф участвует в соревнованиях и занимает первые местах на различных конкурсах по бодибилдингу.
Это успех, вдохновляющий сотни тысяч людей на здоровый и насыщенный образ жизни.
Трагедия абсурда, так вдохновенно описанная Камю в его мифе о Сизифе, обретает свое неожиданное разрешение. Катить камень в гору больше не наказание, это – треня. Следи за техникой выполнения, перед подходом разминай суставы, изучи гору и возьмись за камень. Наблюдай за расстоянием и старайся закатить камень дальше чем в прошлый раз, иначе тренировка не будет эффективной. Сет окончен, приходи чрез пару дней и не забывай про режим питания.
Экзистенциальный кризис успешно преодолен и Сизиф может наслаждаться своим прекрасным телом, благодаря богов за камень, что они ему дали.
Офигенный камень, офигенная гора!
|
|
[ комментарии (14) ]
[ комментировать ]
|
| 25.04.2014 |
| |
| 20:07 Послушай. |
| Запись открыта: всем |
Останься один. Затвори двери и задерни окна, закрой глаза и губы. Сядь. Не слушай белый шум в твоей душе, не смотри на мысли, что лезут в голову - это не ты.
Терпи и борись, не обращай внимания на желания встать, пить, открыть глаза - это не ты.
Слушай боль, которая распускается цветком в ночи твоей души. Чем дольше ты сидишь, тем больше нетерпение и страсть разрывает тебя, тем больше желания и мысли беспокоят твой ум. Еще немного и тебе красной краской открывается раздражение, гнев, уныние, гордость, ненависть, похоть. Это твое. Это твоя душа. Это зло и есть то, чем ты стал.
|
|
[ комментарии (6) ]
[ комментировать ]
|
| 12.04.2014 |
| |
| 13:48 Герменевтика мифа о зомби |
| Запись открыта: всем |
Обилие живых мертвецов в играх, фильмах, даже книгах есть еще одно знаковое явление современности - бесконечная актуализация мифа о зомби.
Зомби, они же живые мертвецы, как и всякий миф является зеркалом современности. И миф о зомби характерен тем, что человек умер и воскрес в мертвом теле, став инструментом разрушения. Действительно, это отражает состояние настоящей культурной парадигмы постчеловечества. С исчезновением традиции умирает и прежде бывшее понимание человека, человек становится неизвестным чудовищем, пережившим смерть, что так ясно выразилось в герменевтической лихорадке философских и художественных течений модернизма. Человек становится инструментом разрушения, потому что только разрушение теперь остается инструментом познания. Человек становится носителем нового тела, виртуального тела смерти. С исчезновением традиции он лишен смысла существования, что, кроме того, выражается в бесцельном скитании зомби в постиндустриальных пейзажах.
_________________________
Но всегда есть герои, которые уничтожают зомби и пытаются выжить в этой среде, так что сами зомби кажутся созданными для еще одной смерти. Здесь, думается, человечество созерцает свое собственное бесконечное самоубийство, случившееся с наступлением постмодерна - бессрочную смерть постчеловека, являющуюся центром современного мифа о зомби, поставленного в центр "зомбо"ящика, поставленного в центр квартиры, поставленного в центр культуры. Говоря иначе, миф о зомби, есть зеркало безвременной смерти человечества.
|
|
[ комментарии (7) ]
[ комментировать ]
|
| 08.04.2014 |
| |
| 17:14 О любви |
| Запись открыта: всем |
Каким бы скептичным человеком я ни был, я периодически совершенно искренне люблю свою семинарию. Здесь учится немногим больше 40 человек, так что каждого ты знаешь лично, а все вместе вы составляете большую семью.
Все что есть у твоих братьев есть и у тебя. Здесь нет воровства, злого невежества, нет вражды и одиночества. Когда тебе нужна поддержка, ты обретаешь ее, когда ты ошибся, тебя понимают.
У меня, кажется, никогда не было семьи, но здесь я обрел ее. Не смотря на все второстепенные сложности, это самые светлые годы в моей жизни.
|
|
[ комментарии (6) ]
[ комментировать ]
|
| 03.04.2014 |
| |
| 09:12 тело тлело |
| Запись открыта: всем |
Разрушение телесности есть еще один инструмент ее познания. Познание же своего тела необходимо современному человеку, который живет вне традиционной культурной парадигмы, хранящей предание о теле, а значит лишен традиции герменевтики тела. В этом смысл body modifications (и что особенно характерно BME, близких к саморазрушению), ампутаций по своей же прихоти, дополнения частей тела протезами, перенесения тела в виртуальность, по сути его новую среду существования, которая создает свой код, шрамирования и проч. есть лишь следствие гносеологических экспериментов над телом. Постмодернистский социум предвосхищает новое тело о котором говорит христианство, но предвосхищает его в обратном ключе, обедняя его код и приближая его к ничто.
|
|
[ комментарии (2) ]
[ комментировать ]
|
|
|
